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常听朋友说：“我练的是健身武术，不练技击武术，健身推手文明，技击野蛮”。每听后均无语。

      我不敢说武术“发展”到今天如何如何，因为我认为武术从习练者人数来看是发展了，这叫普及，是发展全民健身运动的一个侧面，但从武学的观点来讲，中华武术是大大倒退的，是反方向发展的，是急速萎缩的，不管是掌握深层功夫的人数，还是极少数掌握深层功夫的人所掌握的武学深度，跟一百年前相比，都是灾难性的折损。听到某些官员大嚷“武术事业空前繁荣”之声，别人欣喜若狂，俺却欲哭无泪。

      话归正题。任何一门真正的武术门派，其武术体系里都有“学、练、养”的内容和要领，（只养不练不是武术，只练不养的估计也练不出什么，纯属滥竽充数）。那么，还有什么必要将武术分为技击武术和养生武术？

      思来想去，可能是一些人练“武”的目的就是纯粹为了健身，至于武术内涵是什么无关紧要；也有一些人自己练不到核心内容，将“站桩推手断开即可打人”之说推崇至上；还有一些人说“我不去打人，练技击没用”，从而回避具有积极意义的动作；更有一些人，名声很大，功夫很低，但自我膨胀，“从无对手”，“因为从不出手，也就从不输手”。凡此种种，这还是中国武术吗？有这样练功意识的人能代表中国武术吗？难怪练散打的看不上传统武术，看不上的应该是这些人。

      既然选择了武术这门健身艺术形式，就应该明白，武术作为艺术与健身的关系。

      首先，活动就比不活动强，不管你练的武术动作多么的不到位，只要动就比在家里呆着等病强。劳动创造了人，可现在体力劳动渐渐消失，为了减慢人类体质退化速度，各种体力活动在当今社会代替劳动在此起了部分替代作用，包括武术。

      其次，弄清楚“学、练、养”是什么意思。学，是接受新鲜事物，在武术方面就是尽可能接受适合自己的更加全面的东西，忌讳抱残守缺，坐井不观天，孤老终生，孤芳自赏。练，是消化吸收，将学到的东西去粗取精、去伪存真，最后形成自己的东西，决不能囫囵吞枣、开杂货铺。养，前提是会练，这个会练就是按照正确要领去练，舍弃戗生动作和没有技击意义的动作，留下具有技击意义的且无害的动作，这本身就是最基本的养，养身体的效果那是不言而喻的。还有一个养就是---养功夫，就是如何使自己的功夫不迅速缩水，以至于还不太老就不能上战场了。关于养功夫，是一般门派所不知或不讲究的。

     第三，穿着武术外衣的，内里是一个内容且具有三种功能，一是合道之智慧，二是技击之功夫，三是养生之效果。三者缺一不可。退一步讲，就是将三者单独分出来能勉强代表武术的，应该是技击之功夫。其他两项单分出来代表武术的资格几乎为零。

    第四，健身是一个独立概念，多指运动健身，其目的是健康长寿。实际上不管什么运动，都要科学运动，提高自身的极限值，过快伤身，过慢低效。这里的快慢是指达到目的的时间，不是动作的快慢。练功养生的科学性是来不得半点马虎的。君不见有的太极老人刚走到操场，就在冬天的北风侵袭下，起势、云手，冻得手僵流鼻涕，感冒中风者，甚至突然去世的大有人在。这种结局跟练拳并无关系，无非就是没有热身和避风。君不见震脚惊天响，到还不算老时，有的人关节已经坏了。这跟震脚这个动作也没关系，只是不知道这震脚是干什么用的。这样的练功健身倒不如漫步长跑，何必非要充当一个“练武之人”呢？

   第五，在古人眼里，自然劳动已经健身，武术是杀敌保命的。如果现代人遇到古代的环境，你命都保不住，还健谁的身？如果不需要自卫技击，自然劳动已非常充实，那用拜师求艺的方式来健身，就如同吃饱撑的。自然劳动是指除奴隶劳动外，日出而作，日落而息，劳动强度低于体力极限，作息自如的自然状态。

   结论：武术健身，是以武术这种运动形式健身，是既长功夫又健身，真正有技击意义的精华动作，恰恰是最好的养生动作，这样练功才算真正的武术健身。

       健身武术，这个词儿就不该有！概念上下位颠倒，就像说“甜蔗糖”一样，蔗糖都是甜的，而甜东西不一定是蔗糖。但既然已经出现了，没办法，那就听着看着吧，只要能给人健康带来好处，就是说健身兵法也无妨，

       武术和健身并不矛盾，但健身的前提是生命的存在。对生命存在能有保障作用的，不是一个人后来练的什么健身武术，而是技击功夫。只是希望光傻练功不养生的人学会养生，只养生不研究技击的人说话低调。

      真正想搞明白武术及武术健身到底是什么的人，一定不要人云亦云，因为艺术是严肃维真的，追求艺术的人更应该有严肃维真的态度，切不可瞎说瞎练，你瞎说了，别人会记住的，你瞎练了，别人会看见，对周围和下一代会有影响的。