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弹腿，是一种以腿法见长，堪称为“北腿代表”的优秀拳术。习练时，走来回直趟，单式左右交替练习，以屈伸性弹踢为主要腿法，故称之为“弹腿”。又因传说此拳为河南谭姓人氏所创，或曰此拳出自河南谭家沟，又称此拳为谭腿。但据武术界权威专家实察论证，此拳乃山东省临清市龙潭寺昆仑大师所创。拳以寺名，称之为“潭腿”。（今龙潭寺属于河北省临西市上仓村）。除临清潭腿外，尚有少林潭（谭）腿、精武潭腿、沧州教门弹腿、戳脚弹腿、形意弹腿、查拳弹腿等流派。
1、临清潭腿
公元九百六十年，后周大将赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了大宋王朝,后周灭亡。另有一位后周大将李崇进（一说为后周大宗柴荣之弟柴贵）正率兵远征,闻讯知大势已去，没有退路。于是解散部队，伪装自焚潜逃。来到山东临清龙潭寺,削发为僧，法号昆仑大师。昆仑大师创立门户，收徒授拳。因循地名、寺名，将弹踢的拳术称为“临清潭腿”。
临清潭腿为十路。以踢不过膝的底盘弹踢的腿法为主要腿法。此外徒手拳术套路有：看家拳、四平拳和传统的八路查拳,器械套路有钩、撅、镗、带、刀、枪、棍、剑等内容。
2、少林潭腿
明武宗正德年间，少林高僧武术大师相济禅师，慕名来到临清龙潭寺造访，与昆仑大师后辈传人跃空大师相见，以拳会友。相济授跃空少林罗汉拳，跃空授相济临清潭腿。相济将临清潭腿带回少林。后来，少林后人将临清潭腿与少林拳融合，加以改进，并增添二路，成为十二路少林潭腿。有的传说昆仑大师后期将十路潭腿添为十二路，此说不实不妥。少林拳谱起首说：“十路潭腿昆仑传，十一、十二少林添”，明确说明了少林十二路潭腿的来源与发展。为什么少林后人要增添这十一、十二路呢？我认为这是拳术在继承的基础上，有所丰富、发展、弘扬的缘故。拳术在继承的基础上，有的增加（或减少、合并）一些拳式、动作，有的拳式、动作有了变化、改进，这都是拳术在继承基础上的发展与提高。形意拳祖师李洛能学得戴氏心意拳十大真形以后，不但对拳式、动作有了改进、丰富，又增添了鼍形和骀形,创编了形意拳十二形，也是这个道理。少林潭腿为十二路，直趟来回习练，腿法为屈伸性低踢，踢不过膝。
3、精武潭腿
河北景县人少林弟子赵连和精于二郎门拳术，他在上海精武体育总会担任总教练期间，传授了少林十二路潭腿，是为精武潭腿的来源。精武门将精武潭腿作为精武基本拳术套路之一，是精武人必须习练的拳术。上海精武体育总会传统武术研宄组每周六上午聚会，必先集体习练精武潭腿和功力拳，然后再各自习练其它拳术，沿袭至今。精武潭腿为十二路，直趟来回习练。低盘弹踢，但站立的支撑腿较屈曲，身形较低。
4、形意弹腿
形意拳大师车毅斋向山西交城人王长乐学得少林拳以后，按形意拳的练功需要,将少林潭腿改进，创编了一套形意弹腿。形意弹腿以半马步即三体式作为基本步法，以五行拳的劈、崩、钻、炮、横等为基本拳式。仍为十二路直趟习练。除有一些丁腿低踢外，以屈伸性平踢为主要腿法,并融入腾空向前飞踢和旋风脚的动作。据传宋氏形意拳流派也有十二路形意弹腿，与车氏形意弹腿练法近似。
5、沧州教门弹腿
沧州弹腿是传统拳术之一，多在沧州回族中习练、流传，所以称为沧州教门弹腿。据传，有位阿匍在观看一肥鸡和瘦鸡啄斗。肥鸡将瘦鸡啄得浑身鳞伤，仍紧追不舍。瘦鸡忽然仰身，两脚缩起，弹踢肥鸡胸部，肥鸡胸毛脱落，鲜血淋漓，落荒而逃。阿匍观后，熟思良久，灵感大发，顿悟其妙，乃创十路沧州教门弹腿。
另一种传说是沧州教门弹腿为大褚村回万良所传授。清乾隆十六年，回万良到承德平泉县谋生。一日，奉天拳师戴七套病倒，回万良将戴师接到家中悉心服侍照料，寻医诊治。戴师病愈后，授回万良以拳术三年，报答其恩。回万良及其孙回小辮回到大褚村后，将学得的弹腿等拳术传授。后传回结德，回积德传回庆云等人。清末民初，沧州教门弹腿发展推广达鼎盛期。沧州弹腿为十路直趟习练，寸腿踢不过膝。
6、戳脚弹腿
戳脚弹腿流传于西北戳脚习练者中，十路直趟习练，平腰弹踢腿法为主。
7、查拳弹腿
查拳弹腿来源传说有二。一说是由西域和查拳一起传来；另一说来自山东临清龙潭寺。查拳名家如：马永贞、马永胜、马永魁、常振芳、李恩聚、我的师爷杨鸿修、恩师王占坤、师叔马金彪、王子平等老师，无不精于查拳和弹腿。恩师王占坤经常教导说：“练拳不练腿，终究冒失鬼”，“练拳不练腿，到老要懊悔”。恩师七十高龄，仍坚持习练各种拳术和器械,尤其重视弹腿的习练。恩师还独自到胶州花园（现静安区工人体育场），独自一人两手叉腰，围绕着足球场练低弹踢腿和低踹腿，我常常跟在后面一同练踢腿。查拳弹腿为十路直趟来回习练。平腰屈伸弹踢为主要腿法。因查拳多在回民中习练，查拳弹腿被称为“十路教门弹腿”。查拳门除十路弹腿外，尚有查拳正十路、反十路、滑拳、炮拳和腿拳等拳术套路。
弹腿以单练为主，有的流派尚有弹腿对练。如：精武潭腿。既有单练，也有对练的形式。
