太极拳/陈式太极拳/杨式太极拳/吴式太极拳/武式太极拳/武当太极拳/南国太极拳/赵堡太极拳/八卦太极拳
太极拳，是一种武术项目，也是体育运动和健身项目，在中国有着悠久的历史。起源于古代骑兵的枪法、长柄大刀法。其基本用法是：开、合、发。踩着高跷来使用长枪、长柄大刀。太极始于无极，分两仪。由两仪分三才，由三才显四象，演变八卦。依据“易经”阴阳之理、中医经络学、道家导引、吐纳综合地创造一套有阴阳性质、符合人体结构、大自然运转规律的一种拳术.。太极拳经过长期流传，演变出许多流派，其中流传较广或特点较显著的有以下几派：
⑴陈式太极拳—— 陈式太极拳又分老架和新架两种，老架是清初焦作人陈王廷所编，原有 5个套路，又名十三势，另有长拳一百单八势 1套，炮捶1套。从陈王廷起，经过300多年的传习，积累了不少经验，对原有拳套不断加工提炼，终于形成了近代所流传的陈式太极拳第 1路和第2路拳套。这两套拳动作都是经过精心编排的，其速度和强度不同，身法、运动量和难度也不尽相同。陈式第 1路拳套现有83式，主要特点如下：①缠丝劲明显，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，缠绕圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸运气相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”， 有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子由高架练起，当全身骨节松开后，自然的螺旋下沉，便可呈现低架。陈式第2路拳套原名炮捶，现有71式，主要特点如下：①震脚发劲的动作更多；②动作比第1路快、刚， 爆发力强；③“窜蹦跳跃，闪展腾挪”的动作较多，气势雄壮。第2路并非只适于青壮年练，之所以流传不广，是因为练习者多数走偏了练拳的方向。陈式新架套路是陈有本（陈家沟拳师）编创的，顺序与老架同，架式较老架小，转圈较老架密，要想拳练好先把圈练小，当圈成点时便是另一境界。陈家沟村人称之为“小圈拳”，把老架称为“大圈拳”。这种拳后来又传至陈鑫，他著有《陈氏太极拳图说》，阐发陈氏历代积累的练拳经验。
目前广为流行的说法是：老架一路74式；二路41式。新架一路83式；二路60式（陈氏第十七世主陈发科晚年流下的架子）。
陈氏太极拳广泛流传于世界各地。
现主要传人有：
陈正雷——陈氏太极拳第十一代传人。
陈小旺——陈氏太极拳第十一代传人。
王西安——陈氏太极拳第十一代传人。
朱天才——陈氏太极拳第十一代传人。
张志俊——陈氏太极拳第十一代传人。
马洪——陈氏太极拳第十一代传人。
张东武——陈氏太极拳第十二代传人。
陈斌——陈氏太极拳第十二代传人。
崔勇——陈氏太极拳第十二代传人。
陈鹏飞——陈氏太极拳第十二代传人。
王战军——陈氏太极拳第十二代传人。
陈炳——陈氏太极拳第十二代传人。
马国相——陈氏太极拳第十二代传人。
弓大鹏——陈氏太极拳第十二代传人。
⑵杨式太极拳——.杨式太极拳河北永年人杨露禅（1800 ～1873），酷爱武术，向陈家沟陈长兴学习太极拳，学成返里传习太极拳，因他能避开并制服强硬之力，当时人称他的拳为“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”。杨露禅去北京教拳，清朝的王公贵族多向他学习。他武技高超，当时人称“杨无敌”。清同治、光绪两代帝师翁同龢在观看杨露禅与人比武后，对大臣们说：“杨进退神速，虚实莫测，身似猿猴，手如运球，犹太极之浑圆一体也。”为杨露禅亲题的对联：“手捧太极震寰宇，胸怀绝技压群英”。后来，杨露禅根据实践，不断发展已有拳架，又经其孙杨澄甫一再修订，遂定型为杨式大架太极拳，由于练法平正简易，故成为现代最为流行的杨式太极拳。杨氏祖孙3代，在北京负有盛名。杨露禅有三子，长子凤侯早亡，但留下一支，在河北邢台地区有传，次子杨班侯和三子杨健侯，各有所长。班侯脾气火暴，偏重太极拳的技击作用，实战中下手较狠，“出手见红”，在京都留下“拳打雄县刘”、“擂打万斤力”等佳话，承父“杨无敌”之称号，在北京名噪一时，有“杨露禅闯天下、杨班侯打天下”之说，为太极拳在高手如云的北京树立了威名，并继而推动了太极拳在全国的快速普及和传播。但因出手打死洋人，无法再在北京而返回乡里，所以传博范围不广，实为憾事，目前闻者有永年广府有班侯架、河北齐德居的八十一式大功架传承。健侯性格温和，更重太极拳的健身作用，且授徒众多，所传为中架，当今流传的太极拳大多数为健侯一枝。1928年后，健侯之三子杨澄甫到南京、上海、杭州、广州、汉口等地授徒，其拳式遂流传于全国各大城市。杨式大架子的特点是舒展简洁，动作和顺、轻灵，刚柔内含，轻沉自然，如行云流水，连绵不绝，锻炼步骤由松入柔，积柔成刚，刚柔相济，能自然地表现出气派大，形象美的独特风格。其架式有高、中、低之分。可以按照学拳者不同年龄、性别、体力条件和不同的要求适当调整运动量。因之，它既适用于疗病保健，益寿延年，又适用于体力较好者用来增强体质，提高技术，适应性广。因此，杨式太极拳是流传最广的太极拳，据统计，全球有三亿人在习练杨式太极拳。1956在杨式太极拳的基础上，国家体委组织创编了24式简化太极拳。1957年根据杨式太极拳整理成《太极拳运动》（88式），1963年又出版了《杨式太极拳》一书。杨式小架太极拳和二路炮锤仅在少数传人中练习，主要强调技击作用。
杨式太极拳广泛流行于世界各地。
现主要传人有：
杨振铎——杨氏太极第四代传人。
崔仲山——杨氏太极第四代传人。
杨军——杨氏太极第五代传人。
⑶吴式太极拳—— 吴式太极拳创始人满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。其子始从汉族改姓吴，名鉴泉。吴鉴泉继承和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。由于吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子。成为现代流传较广的吴式太极拳。吴式太极拳太极拳的特点是:斜中寓正，步法以川字步为主，善于走化。吴鉴泉在北京、上海传拳较久，他打拳式正招圆，舒松自然， 虽架式小巧， 但有大架功底，由开展而紧凑，在紧凑中自具舒展，推手时端正严密，细腻熨贴。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。
吴式太极拳流行与国内各地。
现主要传人有：
李秉慈——吴式太极拳传人。
于志钧——吴式太极拳传人。
乔金生——吴式太极拳传人。
关键——吴式太极拳传人。
殷志强——吴式太极拳传人。
⑷武式太极拳—— 武式太极拳清末河北永年人武禹襄，初从杨露禅学太极拳，后又学新架太极拳，并在舞阳县得《太极拳谱》，于是以练拳心得归纳锻炼要领为《身法十要》。武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖。武式太极拳于民国初年传入北京，后又传入南京、上海。1963年曾出版《武式太极拳》一书。武式太极拳葛顺成传人的说法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，终身不仕。陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产。武禹襄见陈氏族人练习一种高明的拳术，非常喜爱，但因自己身份、地位问题无法去拜师学艺，于是委托同乡好友杨露禅（已有相当高的武功基础）赴陈家沟，拜陈长兴为师学艺，回来后交给自己，自己则出资供养杨露禅全家。杨露禅先后三赴陈家沟学艺，每次回来都对武禹襄倾囊以授。最终武禹襄还不满足于杨露禅所学，亲赴陈家沟请教。陈长兴当时已年迈，介绍他去陈青萍处学拳。后果有大成。而从李亦畲的著作，武禹襄是因公到赵堡，一月即回。可见武还是主要从杨处习得太极拳。武禹襄的主要传人早期有杨班侯（杨露禅之子，跟武禹襄本是学文，后武艺大成，远超其文化水平），还有自己的两个外甥，人称李大先生、李二先生。李大先生、李二先生传郝为真、葛顺成等人。郝为真武艺最高，他的拳架经其后人修改后被国家定为武式太极拳标准拳架。葛顺成等人传下的全架仍保留了原始风格。李圣端、陈兰亭、郝中天、郑月南、王老延、陈固安、吴文翰等都是武式太极拳高手。
武式太极拳流行与国内一些地区。
现主要传人有：
翟维传——武式太极拳第五代传人。
乔松茂——武式太极拳第五代传人。
⑸孙式太极拳——孙式太极拳为清末河北完县人孙禄堂所创。孙酷爱武术，先学形意拳，后学八卦掌，勤学苦练，功夫深厚，民国初年孙禄堂始跟郝为真学武式太极拳，参合各家之长，融会贯通，遂创孙式太极拳，并著有《太极拳学》。孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。1957年曾出版《孙式太极拳》一书。
孙式太极拳在各地少有流传。
现主要传人有：
孙永田——孙式太极拳传人。
孙存周——孙式太极拳传人。
⑹武当太极拳——武当太极拳是祖师张三丰经过整理内家拳法时所创的。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容。武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。
武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，上乘的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以棚、捋、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中沾、粘、连、随，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，松腰塌胯，动作舒展，做到行云流水，神形俱妙。太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。
武当太极拳主要在武当上山的道士中秘传。
现主要传人有：
尤明生——武当太极拳传人。
陈诗行——武当太极拳传人。
⑺南国太极拳——吴式太极南国门（南国太极拳）是以杨少侯吴鉴泉太极为主体，由吴图南创编的《科学化国术太极拳》发展而来，是吴式太极在南方流传的主要讲求功力和外形优美的一个太极拳支系。
莫韫龙在1993年到海南，传授轻、柔、圆、融、风格飘逸的《科学化国术太极拳》太极拳。简称为南国太极。行功慢架，用架快拳，太极推手、搏击散打。
南国太极拳流行较少。
现主要传人有：
莫韫龙——南国太极拳整理人。
⑻赵堡太极拳——赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。蒋法又传邢喜怀，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍，传张敬芝，传陈英明，传王庆升，等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的赵堡太极拳。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编的，特点是小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐渐加圈，以至极为复杂。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作在太极拳花园中赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。赵堡太极拳有拳架七十二式，式式皆为立式画圆，走立式化圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。丹田转动，此乃一圆化太极。拳架的演练遵循（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，毛孔为气梢。赵堡太极拳架轻灵圆活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧、难度。赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出。
赵堡太极拳主要流行在河南、四川等地。
现主要传人有：
王海洲——赵堡太极拳传人。
王长安——赵堡太极拳传人。
张修睦——赵堡太极拳传人。
牛西京——赵堡太极拳传人。
李随成——赵堡太极拳传人。
郑 琛 ——赵堡太极拳传人。
⑼八卦太极拳——八卦太极拳有两类：一为赵堡大架太极拳第十一代掌门赵增福师父所公开的，该拳架系赵堡架第六代宗师张彦。张彦在山东广收门徒，使太极拳拳艺代代相传，传至山东聊城的马永胜先生。马永胜先生在二十世纪二、三十年代根据最为古老、最为实用的赵堡太极拳创立八卦太极拳，传拳王怀德老先生，王怀德师爷传拳赵增福师父。
由于该拳架在编排上吸收了八卦的理论与形式，使外象具体量化：如按太极分两仪，故拳为二节；两仪生四象，故拳架分四段；在拳架的运动路线上，按：干（开门）西北；离（景门）南；坎（休门）北；兑（惊门）西；震（伤门）东；巽（杜门）东南；艮（生门）东北；坤（死门）西南，严格布阵，故拳为八路，而成外象之八方五位之图。其拳架招势，又取上五禽；下五兽。上五禽：凤；鹤；鹰；燕；雀。下五兽：龙；虎；狮；马；猴。该拳架盘炼起来，颇为壮观。
赵增福师父传授的八卦太极拳有上中下三盘，九十八实战法。
另一种被称为“八卦太极拳”的情况是：当年杨禄禅与八卦拳（掌）祖师董海川；形意拳大师郭云深；切磋技艺。董海川发现三种拳艺虽练功方法不同，然则理为一贯，萌生了取太极拳之长，弥补八卦拳之不足的想法，便自编了一套走直趟的类似于太极拳的练功方法，传给了程廷华；刘德宽等弟子。
八卦太极拳流传不广。
现主要传人有：
张凤杰——八卦太极拳第五代传人。
⑽忽雷太极拳——忽雷太极拳是从赵堡太极衍生过来，在理论当中包含清代出版的科技书籍<灵台易象志>；（一说：<灵台仪像志>；），受到书中，三角，杠杆等力学原理影响，在清朝中期诞生，发展于清朝末期， 正式名称是" 方圆活步架"。
忽雷意思是该太极演练时所发出之声音犹如"忽如雷咋",是骨头间的摩擦声而已。
忽雷太极是所有太极最强的一种，击败无数拳种，最有代表性的是它能击败当今西洋所认为最厉害拳种-咏春宗师李景延(1825-1898) 。
忽雷有特别的忽领（灵）劲，这是其他太极不及的原因。
方圆活步架属内家拳，刚拳系。.
忽雷太极拳目前只在陈家沟内部流传。
现主要传人有：
陈庆雷——忽雷太极拳传人。
⑾和式太极拳——中国传统太极拳流派之一。始创于清末河南温县赵堡镇太极拳名家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。和式太极拳除具有一般太极拳的要点外，在理论、技术技法、强身养生方面都有其独特之处。和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。另有介绍和式太极拳的同名图书。
和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。
和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。
传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。
在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。
在行功走架时做到三直：头直、身直、小腿直。五顺：顺身、顺腿、顺手、顺脚、顺意。明三节，知六合等规则和要领。整个拳架套路以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。通过朝夕盘架增强自身功力，通过推手实践矫正拳架，直至最终用于实战。
和式太极拳以自然为准则，以圆、弧为运动形式，以太极阴阳变化之法，使身体处处分出虚实内外。视练者体质阶段不同，速度可快可慢，但均匀适宜。架式可大可小，以自然舒展为度。整个拳架朴实无华、简洁流畅。
和氏门中有一种独特的训练方法，叫做“百日功”。即一天练架100遍，练100天，一天不得间断。这是在老师的指导下，太极拳去僵化柔，增强内力的一种练法。1982年时，在父亲的精心指导下，有禄开始练“百日功”。开始时还能够坚持，到了50多天时，有禄有点坚持不下了，觉得单调枯燥。其父发现后，耐心地给他讲解练太极拳各阶段的感受和要领，要求他坚持度过这个时期。有禄在父亲的鼓励鞭策下，想着自己的追求，第二天起来后继续练……。
和式太极拳重内涵不在外表，在接受父亲传授的太极真谛后，有禄眼界大开，豁然开朗，感到练拳一天，技精一日，于是精神倍增。结合祖辈的拳论和自己练拳所得为基础，在精、气、神上做文章，“人身中者不偏，二脉隐于身内，气行现心意。技击时浑圆一漾而贯全身，虚感之物而寓灵动，击左左空，击右右空，如充气之圆，无处受力；似簧受压，反弹随势，压力重而弹愈强，力之沉而空愈深。”逐渐从心知达身知，完成量变到质变的过程。
和式太极拳流传于河南、四川等地。
现主要传人有：
和有禄——和式太极拳传人。
⑿双翼太极拳——双翼太极拳由吉林市武术家马占魁先生于20世纪60年代首创，是东北吉林市的地方拳种；取其飞禽两翼左右齐飞之意而得名，属长型功夫演练套路。双翼太极拳创拳初期，只在本门弟子中传授，密不外传。后来，由其弟子门人奉献于社会，方开始公开教传，备受众爱，年久不衰。由于其在技击、健身和艺术上都有很高的价值，是一套不可多得的太极拳优秀套路，不愧为吉林武乡的文化瑰宝。
双翼太极拳冲出原有拳架中有正式而无反式，有左式而无右式，或有右式而无左式的单式旧框。他以杨氏大架为基础，取其精华，博采多家之长，创编出此套技艺全面充盈，走架曲折圆活、行拳四面八方，拳套缜密连贯，攻防意识鲜明，全满均衡锻炼的“双翼太极拳”。
双翼太极拳特点：招式颇多，拳架对称，左右齐开，运作连环，活步走架，进退相随。
双翼太极拳不但很好的发扬了杨氏太极拳轻松，柔和圆活自然，连绵不断的风格，还充分体现了心静用意，意领身随，独具特点的基本要求。此外，还吸收了陈式拳的肘法和运势快慢相间；孙式拳的进退相随，动作灵活以及八卦掌、形意拳等诸家之长，拳架有高、中、低之分。拳套慢练如行功，快打如长拳。拳法极为丰富。
打完一趟双翼太极拳，可使演练者动作和顺，轻盈自然，生动活泼，浑然一体，趣味无穷，既或演练多年者，也会有其拳意揣摸不透，追求不尽之感。它使你一旦拥有定会百练不厌、如获至宝，永享其乐。即使是欣赏者也会从那形如沉鱼落雁，势如秋风落叶，情同松江流水的无声艺术中得以调养精神，给人以美的享受。
双翼太极拳特征：
两脚自然立，起势位居中；体侧半圆起，回落立圆收。
基本势五十，反手三十一；拳套分六段，四面八方转。
双翼对称体，势势组合连；活步粘随进，引手化拿发。
明谓八十一，暗势套五十；双翼此特征，明者足先登。
双翼太极拳主要在东北吉林市流传。
现主要传人有：
孙文海——双翼太极拳传人。
马文秀——双翼太极拳传人。
